พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 181 / 255

ธรรมะเพื่อประชา วันประกาศพระพุทธศาสนา ១៨ โทสะ และไฟคือโมหะเผาไหม้อยู่ เพราะทรงรู้อัธยาศัยของ พวกชฎิลว่า นิยมการบูชาไฟ จึงทรงแสดงเรื่องนี้ เมื่อจบพระ ธรรมเทศนา ภิกษุทั้ง ๑,๐๐๓ รูป ต่างได้บรรลุเป็นพระอร

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับวันมาฆบูชา ซึ่งถือเป็นวันสำคัญแห่งพระพุทธศาสนา ที่พระพุทธองค์ทรงวางรากฐานในการเผยแผ่พระธรรม หลังจากที่ได้เทศนาให้กับผู้คนจำนวนมาก และบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ พระเจ้าพิม

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ต อ น พระผู้เสด็จไปดีแล้ว ๖๖ ปล่อยทิ้งเกลื่อนกลาด กลิ่นก็ดึงดูดอมนุษย์มารังควาน มีคนตาย มากขึ้น สิ่งปฏิกูลก็เพิ่มขึ้น เกิดอหิวาตกโรคระบาดไปทั่วเมือง จนชาวเมืองหวาดกลัวกันหมด

เรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ได้เสด็จไปยังเมืองเวสาลีเพื่อช่วยลดทุกข์ และขจัดอหิวาตกโรคที่กำลังระบาด พระเจ้าพิมพิสารได้เตรียมการต้อนรับด้วยความยิ่งใหญ่ โดยมีการจัดสถานที่ให้สะดวกและงดงามระหว่างการเ

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้เป็นครูของมนุษย์และเทวา ๗๕ เมืองกบิลพัสดุ์เห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จมา ต่างคิดว่า พระบรมศาสดาเป็นพระญาติผู้ประเสริฐของเราเสด็จมาโปรด พระองค์ไม่ทรงประสงค์ให้เราทะเลา

ในเนื้อหา พระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จมาโปรดชาวเมืองกบิลพัสดุ์และโกลิยวงศ์ซึ่งกำลังจะทะเลาะกัน พระองค์ไม่ประสงค์ให้มีการเข่นฆ่ากัน จึงได้แสดงธรรมเกี่ยวกับโทษจากการทะเลาะวิวาทและคุณค่าของความสามัคคี โดยมีผล

ธรรมะเพื่อประช พระธรรม คุณ ๕๓ อร่อยอย่างนั้นอย่างนี้ เราก็นึกไม่ออกว่า แกงที่เขาว่านั้น รสชาติเป็นอย่างไร จนกว่าจะได้ชิมด้วยตนเอง พระธรรมคำสอน ของพระพุทธองค์นั้น นำประโยชน์สุขอันแท้จริงมาสู่ผู้ที่เลื่

บทเรียนจากเรื่องพระปิณฑปาติกเถระ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการฟังธรรม โดยผู้ที่มีความเลื่อมใสและปฏิบัติตามจะได้รับประโยชน์สูงสุด แม้ในยามที่เผชิญความทุกข์ทางร่างกาย พระเถระเลือกที่จะไม่หยุดฟังธรรมเพื่

ธรรมะเพื่อประชา พุทธ ปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ๒๐๐ ธรรมารมณ์ทั้งหลาย เป็นของร้อน ร้อนเพราะไฟ คือ ราคะ ไฟ คือ โทสะ และไฟ คือ โมหะ ความเกิด แก่ เจ็บ ตาย ความ เศร้าโศก การพลัดพรากจากผู้เป็นที่รัก หรืออยู่ร่

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมะที่สอนให้เห็นถึงความทุกข์จากการยึดมั่นถือมั่นในร่างกายและกิเลสต่างๆ โดยบรรยายถึงการปล่อยใจและเข้าใจสังขารว่าเป็นของร้อน ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถหลุดพ้นและบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ได้ จ

ธรรมะเพื่อประช มหาสมัยสูตร ครั้งที่ ๑ (ตอน พรหมและเทวาโกลาหล) ๒๒๓ สากลโลกนี้ ยังมีเวลาขึ้นเวลาตกไม่ได้ส่องแสงตลอดเวลา แต่ แสงแห่งอานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น เป็นแสงสว่าง และอานุภาพที่ไม่มีประมาณ

ในบทที่ ๑ ของมหาสมัยสูตรนี้ อธิบายถึงธรรมะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งสำหรับมนุษย์และเทวดา โดยเฉพาะในขณะที่พระองค์ประทับอยู่ที่ป่าใหญ่ใกล้กรุงกบิลพัสดุ์ได้มีเทวดามารวมตัวเพื่อฟังธรรมจากพระองค์ พร

ธรรมะเพื่อประช มหาบุรุษ อัครบุรุษแห่งโลก ២៥៩ ท่านมุ่งแสวงหาทางหลุดพ้นจากทุกข์อย่างเดียว ใจท่านไม่ เหมือนคนธรรมดา แม้บางภพพลาดพลั้งไปเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน แต่ท่านไม่ย่อท้อ ไม่ท้อแท้ในโชคชะตาชีวิต มุ่งพ

บทความนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตของพระพุทธองค์ ที่มุ่งแสวงหาทางหลุดพ้นจากทุกข์และพัฒนาจิตใจอย่างไม่หยุดยั้ง แม้ต้องเผชิญกับอุปสรรคและวิบากกรรม พระองค์ได้ย้ำถึงการฝึกฝนใจให้เข้มแข็งและความสำคัญของการมีจ

ธรระพี ประช พุทธานุภาพ ไม่มีประมาณ ២៩៥ บนเส้นทางการสร้างบารมีในสังสารวัฏ เพื่อก้าวไปสู่ จุดหมายปลายทาง คืออายตนนิพพานนั้น เราเลี่ยงไม่ได้ที่จะ ต้องเข้าไปข้องเกี่ยวกับคน สัตว์ และสิ่งของ หากเรามั่นคงใน

บทความนี้พูดถึงการสร้างบารมีในสังสารวัฏและการเข้าถึงนิพพาน โดยเน้นความสำคัญของการมีอุดมการณ์ที่ชัดเจน ในการปฏิบัติธรรมผ่านการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง เพื่อให้ใจผ่องใส มองเห็นโลกตามความเป็นจริง การปฏิบัติธรร

ธรรมะเพื่อประชา รอยพระบาท ริมฝั่งนัมมทานที ในเวลาใกล้รุ่ง ทรงเข้านิโรธสมาบัติและแผ่ข่ายพระญาณ ตรวจตราไปตลอดหมื่นโลกธาตุ เพื่อโปรดเวไนยสัตว์ผู้มีบุญ ได้เห็นดาบส อสัจจพันธะเข้ามาในข่ายพระญาณ สัจจพันธดาบ

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของธรรมะในการเผยแผ่และช่วยพัฒนาจิตใจของผู้คน พระพุทธเจ้าทรงเข้าฌานและแผ่ขยายพระญาณไปยังหมื่นโลกธาตุ เพื่อตรวจดูผู้มีบุญที่พร้อมจะบรรลุธรรม การที่ผู้มีอินทรีย์แก่กล้าแต่ขาดคณะที่ป

ธรรมะเพื่อประช รอยพระบาทริมฝั่งนัมมทานที ဓာတ် อีกทั้งให้เนรมิตเรือนยอด ๕๐๐ หลัง ประดิษฐานเตรียมไว้ที่ ยอดซุ้มประตูพระเชตวันมหาวิหาร วิสสุกรรมเทพบุตรได้จัดการตามเทวบัญชา เรือนยอด ของพระผู้มีพระภาคเจ้าม

ในครั้งหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเข้าสู่เรือนยอดที่เนรมิตขึ้น ๕๐๐ หลัง โดยมีพระอรหันตสาวกตามมาด้วย เมื่อพระศาสดาได้พบกับดาบส พระองค์ทรงแสดงธรรมจนพระดาบสบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์และได้รับการอุปสมบทด้วยพ

ธรรมะเพื่อประช สั ก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๒ ( ตอนที่ ๒ (โค ปกเทพบุตร) ៤០៩ สมาบัติ เพราะเสียงแห่งล้อ และดุมรถของมหาบพิตรเอง” ได้สดับว่า ท้าวสักกะทูลเล่าว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์ ในกาลที

เรื่องราวเกี่ยวกับธรรมะที่ศากยธิดานามว่า โคปิกาในกรุงกบิลพัสดุ์ ได้เกิดใหม่เป็นบุตรของท้าวสักกะในโลกสวรรค์ หลังจากที่มีความเลื่อมใสในพระรัตนตรัยและต้องการละทิ้งสตรีเพศเพื่อเข้าสู่วิถีที่สูงส่งกว่า และ

ธรรมะเพื่อประช สั ก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๓ (ปัญหา จอมเทพ) ๔๑๕ ศาสดาทรงเป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ทั้งหลาย ใครก็ตามที่มาอยู่ ต่อหน้าพระบรมศาสดาแล้ว จะเกิดความรู้สึกอบอุ่นปลอดภัย และบังเกิดความเชื่อมั่

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระศาสดาที่เป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ และเรื่องราวของโคปกเทพบุตรที่เล่าถึงการสร้างบุญและการตักเตือนอดีตพระภิกษุสามรูปที่ทำให้พวกเขาบรรลุธรรมเป็นพระอนาคามี โคปกเทพบุตรได้เห็นความเปลี่ย

ธรรมะเพื่อประช พุทธญา ตัตถจริยา ๔๗๕ พระพุทธองค์จึงตรัสพระคาถาว่า “บรรพชิตไม่พึง ประมาทในก้อนข้าวที่รับมา บุคคลพึงประพฤติธรรมให้สุจริต ผู้มีปกติประพฤติธรรม ย่อมอยู่เป็นสุขในโลกนี้ และโลกหน้า” เมื่อจบพร

พระพุทธองค์ทรงสอนให้บรรพชิตไม่ประมาทในก้อนข้าวและให้ประพฤติธรรมอย่างสุจริต เพื่อความสุขในโลกนี้และโลกหน้า พระเจ้าสุทโธทนะได้บรรลุเป็นพระโสดาบัน และพระนางมหาปชาบดีโคตมีได้บวชเป็นภิกษุณีจนบรรลุธรรมเป็นพ

ธรรมะเพื่อประชา ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ៥៤៨ ๗. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความสำเร็จและโครงการต่างๆ ที่พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้ริเริ่มขึ้นเพื่อพัฒนาธรรมะให้กับประชาชน โดยมีการสอนสมาธิและจัดกิจกรรมเพื่อปลูกฝังธรรมะในสังคม มีโครงการบ้านกัลยา

กฐิน กตัญญูตา ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥០ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'กฐิน' ซึ่งใช้ในทางพระวินัย โดยเป็นสังฆกรรมที่สำคัญหลังจากสงฆ์จำพรรษาเดิม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความเป็นกตัญญู การเข้าใจกรรมและกามคุณ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำสอนในพระพุท

ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๒ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล, ธรรมที่ด

ศีลและกรรมดีเป็นทางที่นำไปสู่นิพพาน โดยหนังสือธรรมะนี้เสนอแนวทางการทำความดีและการมีอิสระจากกิเลส ร่วมทั้งการเจริญฌานเพื่อการบรรลุธรรม กรรมแตกต่างกันตามความดีและไม่ดี ทั้ง 10 ประการของกรรมดีที่นำไปสู่ส

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๖ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นร

เนื้อหานี้นำเสนอคำอธิบายและเนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา อาทิ นิมนต์, นิโรธ, ธรรมะเพื่อประชา รวมทั้งการเข้าสู่นิโรธและการบรรลุจุดหมายสูงสุดในกรรมดีที่บำเพ็ญ สิ่งที่น่าสนใจ ได้แก่ บทบาทของพระสั

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៣ ปฏิจจสมุปบาท สภาพอาศัยกันจึงเกิดมีขึ้น, การที่ทุกข์เกิดขึ้นเพราะ ปฏิเวธ อาศัยปัจจัยต่อเนื่องกันมา เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุโ

หนังสือธรรมะเพื่อประชาชนนี้เป็นชิ้นงานที่รวบรวมคำศัพท์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำที่มีการใช้อย่างแพร่หลาย สรุปความหมายของแต่ละคำเพื่อให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจแนวคิดและหลักธรรมในการดำเนิ

เนื่องในวาระอุปสมบทอุทิศชีวิต สามเณรเปรียญธรรม ๙ รูป อุโบสถ วัดพระธรรมกาย วันวิสาขบูชา ๒๘ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๓

คำนำ สรรพสัตว์ทั้งหลายที่อุบัติขึ้นในโลก ล้วนมีความ ปรารถนาตรงกันอย่างหนึ่งคือ ต้องการมีความสุข ดังพระ บาลีตอนหนึ่งกล่าวไว้ว่า "สุข กามานิ ภูตานิ” แต่ความ สุขของแต่ละชีวิตที่แสวงหานั้น ต่างก็แตกต่างกั

ในโลกนี้ สรรพสัตว์ทุกชนิดล้วนแสวงหาความสุข แต่แนวทางและนิยามความสุขของแต่ละชีวิตต่างกันไป สัตว์บางชนิดมีความสุขจากการได้กินอิ่มนอนหลับ ขณะที่มนุษย์บางพวกมีความสุขจากชื่อเสียง หรือการเสพสิ่งที่ตนรัก กา